بسم الله الرّحمن الرحيم ( الباب الثالث ) ( في المستحق للزكاة ) ( وهم : ثمانية أصناف : الأول والثاني : الفقراء والمساكين ) بلا إشكال في أنهما - في المقام - بمعنيين ، لكونهما موضوعين ، وذلك يكشف عن مغايرتهما . إنما الكلام في أنهما مختلفان مطلقا أم حين اجتماعهما ، وإلاَّ فإن افترقا اجتمعا . ومن البعيد ملاحظة هذه الخصوصية في وضعهما ، بل غاية الأمر أنّ المناسبات المقامية ربما تقتضي إرادة الجامع عند ذكر كل منهما منفردا ، وإلاَّ فالعرف يساعد على التفرقة مطلقا ، وان المسكين فيه جهة مذلة زائدة عما في الفقير من الاحتياج . ويشهد له ما في النص بأنّ « المسكين أجهد ، والبائس أجهدهم » « 1 » ، وفي آخر : تفسير المسكين « بأهل الزمانات » « 2 » أي المذلات . ولا ينافيه ما في نص ثالث من الاستعاذة بالله من الفقر ، بضم قوله : « اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا » « 3 » ، لإمكان إرادة المذلة بين يدي اللَّه

--> « 1 » وسائل الشيعة 6 : 144 باب 1 من أبواب المستحقين حديث 3 . « 2 » وسائل الشيعة 6 : 145 باب 1 من أبواب المستحقين حديث 6 . « 3 » مستدرك الوسائل 7 : 203 باب 20 من أبواب الصدقة حديث 15 .